kredit: Jen B. Peters za HunkerjaKo sem prvič prišel v Ubud, sploh nisem bil navdušen. Pred potjo sem si rezerviral poceni hostel v severnem delu mesta in skočil v taksi, da bi me odpeljal iz mesta Canggu, vasi na južni obali. Lansko leto je bilo vroče in vlažno jutro in ko smo se vozili v osrednje visokogorje, so me neprestani zavoji ceste zibali v in od spanja.
Ko sem odpiral in zapiral oči, še vedno raztresen od leta, se spominjam, da sem bil preplavljen nad novimi znamenitostmi, vonji in pogledi. Rekel sem si: "Ko bom uspel sam prehoditi te ceste, brez pomoči zemljevida bi lahko rekel, da živim na Baliju, sem doma." Med prvo vožnjo nisem vedel, da občutek doma na Baliju pomeni veliko več kot poznavanje poti na pamet.
Prav tako nisem vedel, kako dolgo bom ostal. Razen hostla nisem načrtoval nobenih načrtov in minilo je več kot eno leto, odkar sem dolgo živel na enem mestu. Pred tem sem se ukvarjal z jahtami, ki so plule po morjih, svoj osebni prostor pa sem si delil s kabino posadke in svojim fantom. Potem sem se pred tem preselil povsod po kopnem: naredil sem začasne domove v Londonu, Šanghaju in Milanu. Dneve sem preživel na vozovih, se prijavljal v hostle in se strmoglavil s prijatelji. Nekoč sem dva tedna v Tasmaniji postavil šotor - to mi je bilo najljubše. Toda po štirih letih skoraj nenehnega potovanja sem se zavezal, da bom našel pravi dom.
Vendar sem ob prihodu v Ubud videl samo promet, turiste in kaos. Nisem poznal jezika ali kulture, kar ni bil nov občutek, vendar je bilo tukaj drugače. Vedela sem, da je Bali, otoška provinca Indonezije, razdeljen na regence. Ti regenti so razdeljeni na okrožja, ki so nato ločena v vasi. Na Baliju živi več kot 700 vasi. In ideja o "domu" je prav tako premišljena.
Kmalu potem, ko sem se preselil v drugi začasni dom in razpakiral svoj "komplet" udobja - vključno z vijolično odejo, ujemajočo se blazino, petimi razglednicami, kadilom in zvočniki - sem se naučil o baliniški ideji o domu. Arhitekturne strukture so zgrajene po konceptu Tri Angga, tridelna hierarhija, ki se začne z visoko in sveto utama, potem vsakodnevni prostor madya, nato pa spodnji in nečisti nista. Vsaka raven ustreza pokrajini. Najprej je gora Agung, najvišji vrh države, nato nižina, nato morje.
V tradicionalnem baliniškem domu je prehod obrnjen proti jugu proti oceanu in zaščiten je s svetiščem, ki sprejema dobre duhove in odganja slabo. Kuhinja in kopalnica sta nameščena blizu, kot nečista oddelka družine. Nato, višje navzgor in proti severu, je tu družinski tempelj in hiša najstarejših družinskih članov, navadno starih staršev.
Za to sem prvič izvedel, ko je bilo vse še vedno novo in žurersko. Prijatelj, ki sem ga spoznal v Londonu, me je obiskal nekaj dni, in ko smo se sprehajali naokoli, smo se sprehodili skozi vrata z uličice. Tam so nas sprejeli s kipom Ganesha, božanstva s slonom, ki so ga široko častili kot "odstranjevalca ovir" in "gospoda začetkov". Sprehodili smo se v gostišče, ki sta ga vodili dve sestri, Wayan in Nyoman. In nenadoma sem začutila, kot da imam razlog, da sem tukaj.
Wayanova družina je gradila novo hišo v naselju, in kmalu nisem zahteval, da živim v bungalovu poleg njenega. Popoldne smo opazovali rezbarje kamna, kako skrbno delajo na Wayanovi hiši. Ponoči bi sedeli na verandi in se pogovarjali, ona pa bi me naučila, kaj potrebuje dom - kako se prilega pripovedi, ki sega daleč čez njegove stene.
Hiša mora imeti zgodbe, je dejala, povezavo s svojo družino. Treba je biti vezan na bogove, na sonce in luno, na dobre duhove. Šele takrat bo hiša zaščitena. Ko je bila njena hiša končana, je rekla, da bomo na stene postavili kapljice piščančje krvi, ker bi potem hiša "živela". In med letom bi potisnili slabe duhove z ognjem, pesmi, sveto vodo, glasnimi bobni in arakom, lokalno pijačo. Wayan me je naučil vseh teh tradicij in poskrbela je, da sem se počutila, kot da sem del njih. Odkar sva se srečala, sem sodelovala pri slovesnostih, balijskih rojstnih dnevih, rojstnih dnevih družinskih templjev in drugih pomembnih svetih dneh.
Sem zunanji človek, ki se počasi trudi. Imam goosebumps, ko mi Wayan pripoveduje zgodbe o duhovnosti in bogovih. In čutim veselje in nostalgijo, ko mi Nyoman pripoveduje anekdote o preteklih slovesnostih, odskočne deske svojega otroštva. Morje hranim zadaj in gori Agung spredaj. Imam streho nad glavo. In vedno bolj se učim razumeti, kje živim in ljudi, ki so me sprejeli. To je kraj mitov in zgodovine, suspendiran med goro in morjem.
Minilo je nekaj več kot šest mesecev, odkar sem se preselil v Ubud. Zdaj imam skuter in ko ga vozim objema vijugasto pot tanke ceste, ki seka skozi bujno vegetacijo. To je cesta, ki jo pogosto potujem, cesta, ki sem jo peljala, ko sem prvič prišla s taksijem. In čeprav pot poznam na pamet, se zaradi tega ne počutim kot doma.
Doma sem našel, ker sem našel smisel. In to je avantura, ki jo je vredno sprejeti.
Lilli Crovara je svobodna svetovalka za komunikacije in ustvarjalka vsebin, ki upravlja za skupnosti digitalnih nomadov z zavestnim pristopom k potovanju.
